受此啟發(fā)，我提出一個(gè)簡(jiǎn)單的假說(shuō)：“創(chuàng)造性思維=知識(shí)×好奇心和想象力”。這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的公式就告訴我們知識(shí)越多未必創(chuàng)造力越大。受教育越多，雖然知識(shí)越多，但未必創(chuàng)造力越大，因?yàn)楹闷嫘暮拖胂罅赡軠p少。也就是說(shuō)，創(chuàng)造力并非隨著受教育時(shí)間的增加而增加。

　　知識(shí)通常是隨著受教育的增多而增多，這沒(méi)有錯(cuò)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家度量“人力資本”的通常做法，就是計(jì)算受教育的年限。但是，好奇心和想象力與受教育年限的關(guān)系就沒(méi)有那么簡(jiǎn)單了，它們?nèi)Q于教育環(huán)境和教育方法。

　　兒童時(shí)期的好奇心和想象力特別強(qiáng)，但是隨著受教育的增加，好奇心和想象力有可能會(huì)遞減，為什么？這里有基本原因，我們后來(lái)學(xué)的知識(shí)都是有框架和假定的，不管什么知識(shí)都是。那么你的好奇心、想象力往往會(huì)挑戰(zhàn)這些想象力和框架，在絕大多數(shù)情況下，你的挑戰(zhàn)是錯(cuò)的，因?yàn)榍懊娈吘故欠e累了這么多年，你就很受打擊，所以這就在客觀條件下被否定，會(huì)壓制這種好奇心和想象力的效果。因此連愛(ài)因斯坦都感嘆好奇心、想象力能在正規(guī)教育中幸存下來(lái)簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡。

　　如果創(chuàng)造力是知識(shí)與好奇心和想象力的乘積，那么隨著受教育時(shí)間的增加，前者在增加，而后者在減少。作為兩者合力的創(chuàng)造力，就有可能隨著受教育的時(shí)間延長(zhǎng)先是增加，到了一定程度之后會(huì)減少，形成一個(gè)倒“U”字形狀，而非我們通常理解的單純上升的形狀。

　　這就形成了創(chuàng)新人才教育上的一個(gè)悖論：更多教育一方面有助于增加知識(shí)而提高創(chuàng)造性，另一方面又因壓抑好奇心和想象力而減少創(chuàng)造性。所以兩者的合力讓我們判斷教育對(duì)創(chuàng)新人才產(chǎn)生的作用變得困難，但可以一部分解釋為什么有些大學(xué)的輟學(xué)生反而很有創(chuàng)造力。所以這是我對(duì)“錢學(xué)森之問(wèn)”的非常簡(jiǎn)單的回答，并不是我們學(xué)校培養(yǎng)不出杰出人才，而是我們的學(xué)校在增加學(xué)生知識(shí)的同時(shí)有意無(wú)意地減少了創(chuàng)造力必要的其他元素。

　　問(wèn)題四：創(chuàng)造性思維為什么和價(jià)值取向有關(guān)？

　　第四部分是講創(chuàng)造性思維來(lái)源之二，是有更高追求的價(jià)值取向。創(chuàng)造性思維不僅取決于好奇心和想象力，還與價(jià)值取向有關(guān)，所以當(dāng)我們討論創(chuàng)新人才教育時(shí)，不僅僅是一個(gè)知識(shí)和能力問(wèn)題，也是價(jià)值觀的問(wèn)題。我們現(xiàn)在面臨的一個(gè)具體現(xiàn)實(shí)是比較急功近利，更一般地說(shuō)是短期功利主義的價(jià)值取向，這對(duì)創(chuàng)造性思維是很有害的。

　　5月25日扎克伯格在哈佛大學(xué)2017年畢業(yè)生典禮上的演講，主題是講人要有追求、有更高的追求，就是超越短期功利主義的價(jià)值取向。

　　錢穎一：創(chuàng)造性思維不僅取決于好奇心和想象力，還與價(jià)值取向有關(guān)。新華網(wǎng)記者董博越攝

　　我再次引用愛(ài)因斯坦的一段話，愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：在科學(xué)的殿堂里有各式各樣的人，他們探索科學(xué)的動(dòng)機(jī)各不相同。有的是為了智力上的快感，有的是為了純粹功利的目的，他們對(duì)建設(shè)科學(xué)殿堂有過(guò)很大的甚至是主要的貢獻(xiàn)。但是科學(xué)殿堂的根基是靠另一種人而存在。他們總想以最適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)畫出一幅簡(jiǎn)化的和易領(lǐng)悟的世界圖像，他們每天的努力并非來(lái)自深思熟慮的意向或計(jì)劃，而是直接來(lái)自激情。

　　科學(xué)探索是創(chuàng)新中的一個(gè)例子，而創(chuàng)新不僅包括科學(xué)探索，也包括技術(shù)創(chuàng)新、人文藝術(shù)創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新等。

　　受此啟發(fā)，我把創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)分為三個(gè)層次，分別代表三種價(jià)值取向：短期功利主義、長(zhǎng)期功利主義，以及內(nèi)在價(jià)值的非功利主義，后面一個(gè)都比前面一個(gè)有更高的追求。對(duì)短期功利主義者而言，創(chuàng)新是為了發(fā)論文、申請(qǐng)專利、公司上市；對(duì)長(zhǎng)期功利主義者而言，創(chuàng)新有更高的追求，為了填補(bǔ)空白、爭(zhēng)國(guó)內(nèi)一流、創(chuàng)世界一流；而對(duì)內(nèi)在價(jià)值的非功利主義者而言，創(chuàng)新有更高的追求，追求真理、改變世界、讓人變得更加幸福。我們的現(xiàn)實(shí)情況是，具有第一類動(dòng)機(jī)的人很多，具有第二類動(dòng)機(jī)的人也有，但是具有第三類動(dòng)機(jī)的人就少了，甚至可以說(shuō)是寥寥無(wú)幾。所以，我們之所以缺乏創(chuàng)新型人才，除了缺乏好奇心和想象力之外，就是在價(jià)值取向上太急功近利，太功利主義。急于求成的心態(tài)、成王敗寇的價(jià)值觀，導(dǎo)致更多的是抄襲、復(fù)制，而較少真正的創(chuàng)新，更不太可能出現(xiàn)顛覆性創(chuàng)新、革命性創(chuàng)新。